拈花一笑的典故(拈花一笑的典故说明)

1、出自六祖坛经相传世尊释迦摩尼一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众，时众皆不知其意只有迦叶尊者破颜而笑于是佛主便将其“正法眼藏涅盘妙心实相无相，微妙法门”传给了迦叶六祖坛经第六则；quot拈花微笑quot也作quot拈花一笑quot，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案典故，包含两层意思一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契心神领会心意相通心心相印形容师徒之间的默契心灵相通佛陀拈花微笑是2500多年之前；这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’典故深意佛祖所传的其实是一种至为详和宁静安闲美妙的心境，这种心境纯净无染淡然豁达无欲无贪无拘无束坦然自得。

2、看到摩诃迦叶破颜微笑，佛祖内心欢喜，当即宣布“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”这就是禅宗“拈花一笑”的典故对此，南怀瑾先生说“教外别传，释迦说法四十九年；释伽牟尼登坛那一天，灵鹫山上众神毕集，仙乐齐鸣释伽牟尼在弟子们的簇拥下走上法坛坐定此时，梵天恭敬地走到佛的面前说“愿世尊开坛讲法，让普天的众生都得到利益吧”说着，还呈上一枝贵重的金色波罗花释伽；1拈花一笑是一个成语，拼音是niānhuāyíxiào，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契心神领会心意相通心心相印2出处宋·释普济五灯会元·七。

3、出 处 宋·释普济五灯会元·七佛·释迦牟尼佛“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑”拈花一笑”是禅宗的一个故事说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一。

4、释迦牟尼佛拈花一笑拈花一笑的典故“拈花一笑”是禅宗的一个故事说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么；拈花一笑”的典故大梵天王问佛决疑经第三卷云“梵王至灵山，以金色钵罗华献佛，拾身为座，请佛为众生说法世尊登座，拈华示众，人天百万，悉皆罔措独有金色头陀，破颜微笑世尊云“吾有正法眼藏，涅槃妙；“拈花一笑”也作“拈花微笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案典故，包含两层意思一是对禅理有了透彻的理解 ，二是彼此默契心神领会心意想通心心相印 佛祖所传的其实是一种至为详和宁静安闲。

5、8， 拈花一笑众生痴，佛手轻弹诛妖邪9， 戏说江湖醒人世，拈花一笑万山横；内涵的境界 佛主拈花一笑是一种至为详和宁静的心境，不着形迹超脱一切，是一种“无相”“涅盘”的极高的境界佛祖拈花一笑，笑的时候不是一个过程，而是一个静态，这个静态，一个人手拈一朵花，微笑着静静的看着；相传佛祖在灵鹫山为众弟子说法，有大梵天王献金色波罗花表示敬意佛祖拈花示众，众弟子不知何意，只有迦南尊者当下破颜微笑于是佛祖高兴地宣布我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相微妙法门，付于摩诃迦叶拈花一笑者；“拈花一笑”是禅宗的一个故事说是有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么弟子们谁也不懂老师这个动作是什么。

6、拈花一笑是出自五灯会元，七佛，释迦牟尼佛里面lsquo世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑rsquo这个成语是用来比喻心心相印，不用发表什么言语意思，就能理解对方意思这个成语有一个典故；拈花一笑的典故是 佛祖拈花，迦叶微笑 佛祖拈花，其他人都没有反应，只有迦叶尊者领会了真意而微笑，后面那句刚好成反面对比意思是，真意往往难以用语言表达，也难以普及大众，而假意却可以写成万卷书，一传十十传。