中国当代日上集团散文诗的特点和主要的人和事？

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答 我国今世散文诗的特征：

散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。是诗的散文，散文中的诗，说到底，仍是精短的、有着内部韵律的、文字精巧的、哲思的文字。 散文诗是一种独立的文学体式，是诗篇大类中的一个成员。

1.诗：韵文；考究句式联络的底子规则性；一般说来，长度上遭到约束。

2.散文：无韵文；不考究句式联络（所谓单行散句是）。一般说来，长度上比诗遭到的约束要小。

3.散文诗：或韵或散；句式一般矮小；华章长度一般矮小。

方法上的差异我以为便是这样的。别的，还有体裁上的差异、写作方法上的差异、风格上的差异等等。领会它是一件很简单的工作。

散文诗是散文仍是诗？有人说，是诗；有人说过是散文。当然重要的不是文章的结构方法，重要的是它本身的写作和表达方法。尽管它具有散文行文的特征，但他的精华依早则旧需要用诗篇的言语和思维来完结情感的表达，好像青蛙，陆地能够开阔它的视界，但它毕生仍是离不开水，诗篇就好像散文诗的水。

因而散文诗姿势横生，不受格律和韵脚的捆绑，它是自在灵敏的散文方法与精深美丽的诗意内容的有机结合体，兼二者之长，更重于方法上散文相同的自在自在，更善于内容上诗相同的抒发言志。能够说它是凝练的散文，自在的诗篇。苏联散文诗作家普列什文说：“我是带着自己的诗走进散文！”能够说归纳了散文诗的特征！

假如说大海是诗，海滩是散文，那么，贝壳应该是散文诗；假如说太阳是诗，月亮是散文，那么星星应该是散文诗。在散文和诗篇的两个空间，散文诗的联接效果是不能够替的，是一条联接两大文学方法的清幽的小路。近年来，散文诗遭到更多数人的喜爱，是由于这条路再拓宽一起，散文和诗篇的探求中，也正寻求着散文诗独有的自在和抒发。

从文学的开展趋势与规则上看，文体的区别将越来越细，各种风格不能够兼容的地带，给了散文诗 开展的空间。散文诗是世界性的，而‘且十分平民化的，我国的散文诗尽管开展不过几十年，但我国传统文学中“赋”的写作艺术方法得到了更充沛的发挥和承继，因而我国散文诗仍是有着自己的创造特征和民族精力的。散文诗是一种新的独立存在的一种合适汉文明销拍开展和实践的陆斗棚美丽的文学体裁。

从诗的开展看，从严厉的格律体的发生到走向自在诗的进程，都伴随着散文诗的痕迹。而散文诗是自在诗的进一步解放，没有自在诗，是不可能开展散文诗的。

从散文的开展趋势看，逐步走向分解，现已构成了各种独立的新的文体，议论性散文，演化为杂文；叙事性散文，派生出报告文学，抒发中的散文于诗篇中阻滞于传统风格的门户相结合，发生散文诗是一种必定！

所以说，散文诗的发生是文学开展的必定，它必将脱节依附于诗或许散文的附庸位置，这是一片重生的绿色的土壤，这里有人文精力的种子，也有大自然的迤俪风光和新鲜的空气。

了解散文诗要比了解诗篇简单和显与了解，也要比散文更多一分艺术光泽和招引人们的情味。关于写散文诗的人来说，了解散文诗与散文和诗篇的血缘联络还有一个优点。便是能够自觉地留意到从这两方面来汲取养分。想写好散文诗，留意散文的行文特征以及熟练地掌握诗篇的体现技巧，留意思维和言语的联接，相同没有实在的情感，是很难写出很多散文诗的。

散文诗是由于其内容重在一般为诗所会集表达的感悟进程而与诗拉上联络的。当然，有人说，这种现象是写作者构成的“文体侵权”，比较新鲜 ！

答 首要,在散文的创造上具有丰厚的文明见识。这一特性是有别于建国之初散文形状的底子之处。思维上体现为文明观念与文明认识的不宽和,内容上更多的体现在对曩昔封建文明的反思与批评,站在实际的看台上,回望传统文明的是是非非,既不用顾忌从前的为难,又不用政治上的抵触,明显罩羡枯了大散文的大气磅礴。期间代表著作如巴金的《随想录》等。

其次,在散文的选材上,这一时期的散文选材既不是以往的树碑立传,也不是儿女情长、风花雪月,散文家们更喜爱对严重前史问题和前史事件的进行回忆,或许对社会的遍及社会化和文明趋势进行探求,在客观上逐步晋级为一个社会的旁观者,以身边的事为议题,对社会的大趋势进行深化探求,以小见大派渗,见识十足。充沛显示了大散文的文明内在。

再次,在散文创造的思路上,大有百家争鸣、百家争鸣之势,对散文写作上人云亦云的声响,一切的散文家和文明学者都会团体不以为然。乃至连续站出来痛批。罢了思维上独立,思考上深化的散文思路创造,文学爱好者们也是各持己见,偶然也会呈现针锋现对,在报纸、杂志上争得面红耳赤,但周围的文明围观者在进行直抒胸臆的一起,背地里也会不由对某某竖起大拇指。

还有便是在散文的创造情感上,都是出于自己的实在感触,情真意切,摒弃了虚情假意与装腔作势。对往日那种故弄玄虚物洞的大废话、标语,进行深入的批评。如巴金在《随想录》里就对从前那些虚情假意的慷慨激昂进行了恶狠狠地痛批,毫不留情面。

最终是散文体裁上的自在开展,不再拘泥于往日的固定文体,真实的“散”起来,思维上毫无捆绑,方法文体上更不应该蹑手蹑脚。广阔的散文家们彻底不在乎地打破了本来的写作规矩,甩看文学的墨笔,沾上思维的墨汁,在实际的布景上鸾翔凤翥,活脱脱形形色色。充沛地展现了大散文的“卑躬屈膝”。

答 今世文体股评论现状：

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答 我国今世文学开展头绪：

1949年中华公民共和国建国后，我国已进入"社会主义革命"阶段，必定地呈现一种新的性质的文学形状。

到50年代后期，"新文学"的运用已大大削减，开旁圆隐始呈现了以"现代文学"加以替代的趋向，而"今世文学"是"社会主义文学"的这一了解，一向延续到80年代从前的若干今世文学史的写作中。

变革开放后，今世文学的多元化使得各种今世文学论著奇光异彩。

以启蒙主义为特征的"五四"文明传统是一种一元化价值取向的常识分子的运动，以鲁迅为代表的"五四"新文学运动的实践被认同为新文学传统的干流。

我国文学史的开展进程实际上构成了两种传统："五四"新文学的启蒙文明传统和抗战以来的战役文明传统.这两种文学传统，有时是以相互弥补或许比较共同的方法，有时则以相互抵触致使替代的方法来影响今世文学。

我国今世文学能够分为三个阶段：

第一阶段：1949--1978年

"第一次文代会"的举行，使长时间被别离在两个区域（国民党统治区和共产党领导下的解放区）的文学工作者总算"会师"。

"五四"新文学的战役传统和战役中构成的解放区文明传统在方针共同的前提下合流了，而且正式确立了毛泽东的《说话》所规则的我国文艺新方向为全国文艺工作的方向。

在其时，当身带硝烟的人们从事平和建造今后，文明心理上很自然地保留着战役年代的痕迹，在这种文明氛围的限制下，文学观念由军事轨迹转入政治轨迹，两军对阵的思维形式详细地体现为片面强调阶级斗争的教条形式。

第二阶段：1978年--1989年

文学的真实"复苏"来说，是以1978年8 月开端的"伤痕文学"为标志的.十一届三中全会的举行，标志着抗战以来影响了我国文明建构四十年的战役文明标准被否定。

1979年10月在第四次文代会上，邓小平代表中共中央致祝辞，明确提出了"不要横加干涉"的定见，而且供认文艺创造是一种杂乱的精力劳作。

党"不是要求文学艺术从属于暂时的，详细的，直接的政治任务，而是依据文学艺术的特征和开展规则文艺工作者取得条件来不断昌盛文学艺术工作。"

1980年，中共中央正式提出了 "文艺为公民服务，为社会主义服务"的总方针。1984年胡启立代表中共中央到会第四次作家代表大会作出了"创造自在"的承诺。

80年代的文学充溢了朝气蓬勃的立异精力和活泼气氛，"五四"新文学传统又渐渐地康复了生机。

第三阶段：90年代——新世纪

90年代初的文明特征：常识分子在"共名"状态下运厅持有的一元化的政治社会抱负被淡化，多元文明格式在不自觉中逐步构成。

在文学创造上则体现为作家抛弃了庞大前史叙事，转向个人化的叙事态度，特别是由此走向了关于民间态度的从头发现与自动认同。新文学的传统在90年代体现出新的生机。

扩展材料：

现状：

我国今世文学体系沿用1949年今后的官方文学体系，培养出很多庸俗迂腐，阿谀逢迎体系内作家，长年累月地制造出人类文明年代以来巨量的文学废物。

而少量具有精力自省的自在作家所创造的有着较高思维价值和艺术价值的文学精品难以问世，导致我国今世不只文学界，而是全社会迂腐庸俗之风日盛，精力与思维面对全面溃散的局势。

文学作为引领人类精力的灯塔的效果日益退化。

近代文学的发生首要有两个原因：

1、在其时的社会大的环境影响下，西方的各种思维文明流入我国对其时我国传统的文学构成了不小的冲击，传统文学在其时先进的常识分子的吸收结合交融发生了近代文学；

2、在其时我国的本身原因，八股文在当腔孝时己经不适用了，阻止了我国社会的开展，我国其时的常识分子进过不断探索学习发生了近代文学，也对其时的思维启蒙运动以及其时的社会开展发生了巨大的推进效果。

在其时特征的社会布景下，近代文学有其明显的特征。它的创造意图便是为了让其时的人名脱节旧的文体的捆绑，梁启超倡议新体散文，从小说戏曲方面，变革的呼声也十分激烈。

参考材料：百度百科-我国今世文学

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